Asesinato (1) Redrum / Nuestro instinto asesino / El Arropiero

Intro

Quien haya visto El Resplandor, el clásico del cine de terror de Stanley Kubrick, quizá recuerde la escalofriante escena en que mientras a Jack Torrance se le ha ido definitivamente la pinza y busca a su mujer con un hacha para firmar en una puerta uno de los mejores planos de la historia del cine, su hijo Danny, murmuraba en estado de trance una inquietante palabra, REDRUM, que pintaba en una puerta, en color rojo sangre. Sólo al cambiar el plano y verse en un espejo se muestra su terrible significado. Murder, crimen, asesinato. Así que con esta linda inspiración pintadita en la puerta de una habitación de un hotel maldito comenzamos esta primera entrada dedicada a uno de los Top-Five de la condición humana, el asesinato de otros seres humanos.

Primera parte - Nuestro instinto asesino

Punset conversa con el científico David Buss sobre el instinto homicida dentro de cada ser humano. Este afirma que se han realizado estudios que afirman que el 91% de los hombres y el 84% de las mujeres han (hemos) pensado en matar a alguien y nos habla sobre su Teoría de la respuesta homicida explicándonos por qué, desde la lógica de la psicología evolutiva, la mayoría de asesinatos no son producto de psicópatas y cómo el entorno puede activar nuestras respuestas homicidas.

También nos comenta sus conocimientos sobre el tema Bernat-Noel Tiffon, profesor de psicología criminal que, para ilustrar el posible origen genético del impulso homicida nos introduce en el estremecedor y fascinante caso del Arropiero.

Segunda parte - El Arropiero, retrato de un asesino

Manuel Delgado Villegas, alias el Arropiero, ostenta el triste título de ser el mayor asesino en serie de nuestra historia criminal (con permiso de Franco, claro) con 48 crímenes reconocidos, aunque sólo se pudieron investigar y dar verosimilitud a 22 de ellos y cerrar sólo 7. El Arropiero, aparte de padecer a un padre violento y autoritario, tenía varios trastornos psíquicos que le hacían el máximo exponente del asesino en serie.Según comenta en el documental que más abajo les ofrecemos el prestigioso psiquiatra-forense José Antonio García Andrade, el Arropiero era "tosco, primitivo, sin ninguna resonancia afectiva ni emocional"; además sufría de esquizofrenia paranoide, era alcohólico, necrofílico, tenía epilepsia y poseía la alteración cromosómica llamada XYY que le producía una sobredosis de testosterona y otras hormonas masculinas así como cierto retraso mental, en fin, un cuadro de demencia total enmarcado en la aún atrasada España del final de los sesenta, un cóctel terrible que creó el pichichi de nuestros serial-killers patrios.Nacido en el 43, durante su niñez ayudaba a su padre vendiendo arrope (una especie de jarabe dulce de mosto) mientras vagabundeaban por los pueblos andaluces. En 1961 ingresó en la Legión, en la que aprendió un golpe mortal en el cuello (que luego utilizó para sus cosas de matar) y de la que pronto desertó. Entonces se dedicó a viajar por Italia, Francia y España dejando tras de sí un reguero de cadáveres.
Manuel Delgado logró cometer sus numerosos crímenes gracias a su facilidad para moverse con discreción por la rural Españade los sesenta, y así burlar fácilmente a la policía y sobre todo, a que no tenía un modus operandi fijo que marcara sus actos delictivos. Tal y como señala el crítico de cine Carles Balagué (que hizo un documental sobre el Arropiero que publicaremos en fechas futuras), el Arropiero “no era un asesino de alpargata ni evocaba la imagen del típico delincuente de la cuerda de presos, estamos frente a alguien que mataba de forma aleatoria, indiscriminada y sorprendente”.

Extremadamente violento si se le llevaba la contraria, su primer abogado defensor –de oficio–, el letrado catalán Juan Antonio Roqueta Quadras-Bordes, decía que si saliera en libertad “no tardarían en aparecer, a las pocas horas, cuatro o cinco cadáveres”. Para Roqueta era como un volcán: tan pronto estaba en calma como entraba en erupción y te abría “en canal” porque le negaras un cigarrillo. En fin, como dijo un policía que lo conoció, si hubiera podido "hubiera hecho un cementerio para él solo".

Tras una década de crímenes fue detenido en 1971 en el Puerto de Santa María por estrangular a su novia con unos leotardos. Desde ahí, estuvo dos años y medio realizando un tragicómico viaje al escenario del crimen por todo el territorio español con varios policías (sobre todo el comisario Salvador Ortega, que se ocupó de su caso desde su detención) que, intentando no provocar su ira demente, lograron ganarse su confianza para que les acompañara a comprobar sus múltiples confesiones y a los que acompañaba sin esposas, como un compañero de viaje más.

En esos viajes los policías se veían obligados a darle caprichos y a reirle las gracias para que no se encerrara en sí mismo y quedaran sin esclarecer muchos asesinatos que había que reconstruir, muchos cuerpos por descubrir y enterrar. Irónicamente y en palabras de un psiquiatra que lo trató, para Manuel Delgado Villegas esa fue la mejor época de su vida.

Sin embargo, con más de treinta asesinatos aún por comprobar al comisario Ortega y sus colaboradores les llega la orden desde Madrid para abandonar el asunto. Manuel Delgado queda encerrado en el Psiquiátrico Penitenciario de Carabanchel donde pasó 25 años. Nunca fue juzgado ya que se le encontraba tan trastornado y violento que se le consideraba "inimputable". 

En 1996, ya muy deteriorado física y mentalmente, valga la redundancia, es ex-carcelado y trasladado al Psiquiátrico de Santa Coloma, donde pasó los últimos meses de vida, sólo pensando en fumar compulsivamente, comer y dormir. Manuel Delgado Villegas, el Arropiero, murió en febrero de 1998 por una enfermedad pulmonar derivada del abuso de tabaco. Probablemente su último pensamiento regresó a aquella lejana y estupenda época en que viajaba y mataba.

Les ofrecemos el estupendo reportaje de Crónicas (de TVE) "El Arropiero, Retrato de un asesino" donde se cuenta su historia y se ofrecen algunos testimonios de forenses, psiquiatras y policías que lo conocieron, así como unos impagables minutos de una entrevista para Televisión Española que le hicieron en 1992 donde se le puede ver, envejecido por la medicación y los más de veinte años entre rejas, aunque tras su embotada mirada aún podía encontrarse el brillo de la demencia y el crimen.

Fundamentalismo (1) Lapidaciones / Jesus Camp

Llevábamos tiempo queriendo dedicar un capítulo de Vocabulario Fundamental a denunciar los fundamentalismos religiosos (de casi todas las religiones), políticos y sociales que tristemente aún imperan en nuestro tiempo, mediatizando con sus odios y delirios integristas la vida de millones de personas en muchos lugares del mundo, también en Occidente, claro.

En un blog tan obcecado en la defensa irrenunciable de la libertad de cada individuo para decidir sobre sus actos y pensamientos a lo largo de su vida y su muerte, sin verse interferidos por los dogmas y prejuicios de religiones o tradiciones sobrevenidas desde su entorno, no podíamos dejar de denunciar estos hechos siniestros que siguen distorsionando el mundo de hoy.

Primera parte. Lapidaciones en el mundo islámico

De un mail enviado por una amiga recogemos el llamado de Amnistía Internacional para impedir la ejecución de una mujer iraní, Sakineh Mohammadi, por un supuesto caso de adulterio, mediante la lapidación, uno de los usos y costumbres más aborrecibles (y hay unas cuantas) resultantes de la aplicación de la sharia, la ley religiosa que incorporan en su código de leyes muchos estados musulmanes.

Esta ley está inspirada en una interpretación estricta del Corán y el hadiz (recopilación de hechos y dichos atribuidos a Mahoma) y dicta un estricto código de conducta a seguir por los fieles. Y los no fieles, claro.De esta forma, países como Irán, Arabia Saudí, Sudán, Nigeria, Somalia u muchos otros incorporan muchos de sus elementos en su corpus legal lo que provoca que muchos de sus tribunales condenen a muerte por lapidación muchos casos de adulterio y violación, sin entrar en otras disposiciones y usos sociales aberrantes resultantes de estas leyes, como la fuerte discriminación de libertad de expresión, pensamiento y movimiento de la mujer, u otras actuaciones sociales perversas como la mutilación del clítoris de millones de niñas, la persecución directa a otros colectivos "indeseables" como los disidentes políticos, las minorías religiosas o los homosexuales.

De esta forma, nos unimos a Amnistía Internacional en su recogida de firmas para impedir la lapidación de Sakineh Mohammadi. Su crimen,"adulterio estando casada". Anteriormente había recibido 99 latigazos por "mantener una relación ilícita". Según denuncia AI el juicio fue injusto y sin garantías. El abogado de Sakineh ha pedido a la Comisión de Amnistía e Indulto iraní que revise su causa. Si esta comisión rechaza su petición, Sakineh será lapidada. Como dice AI, "no es la primera vez que gracias a la presión internacional se han conmutado condenas a lapidación."

"La ejecución por lapidación es un castigo especialmente cruel que Irán aplica a hombres y mujeres casados acusados de cometer adulterio, desoyendo así a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, según la cual tratar el adulterio como delito es contrario a las normas internacionales. La lapidación está específicamente concebida para aumentar el sufrimiento de la víctima, pues para llevarla a cabo se escogen piedras lo suficientemente grandes como para causar dolor pero no tanto como para matar a la víctima enseguida."

Para ilustrar lo que supone esta muerte sumamente cruel recogemos un delirante caso que nos estremecía el año pasado, cuando en el sur de Somalia se lapidó hasta la muerte a Aisha Ibrahim Duhulow, una niña de 13 años que había sido violada por tres hombres. Con la denuncia que Amnistía Internacional hizo de esa barbaridad les dejamos.

Aisha Ibrahim Duhulow tenía 13 años. Y el pasado 27 de octubre fue lapidada hasta morir. Unos cincuenta hombres la mataron, a pedradas, en un estadio de la localidad portuaria de Kismayu, en el sur de Somalia, mientras aproximadamente mil espectadores contemplaban el espectáculo.

¿Su delito? Había sido violada por tres hombres. Al denunciar la violación ante la milicia de Al Shabab, que controla Kismayu, fue acusada de adulterio y detenida. Un tribunal islámico, aplicándole la Sharía, la condenó a morir. Apedreada. Ninguno de los hombres que participaron en la violación ha sido acusado ni arrestado.
«Para la lapidación llevaron al estadio un camión cargado de piedras.
En un momento de la lapidación, según han confirmado a Amnistía Internacional numerosos testigos, se ordenó a personal sanitario que comprobara si Aisha Ibrahim Duhulow, que estaba enterrada, seguía con vida. La desenterraron, declararon que aún vivía y volvieron a colocarla en el agujero para continuar con la lapidación.
Dentro del estadio, miembros de la milicia abrieron fuego cuando algunos de los testigos del homicidio intentaron salvarle la vida, y mataron a disparos a un niño que presenciaba los hechos. Más tarde, y según los informes, un portavoz de Al Shabab se disculpó por la muerte del chico y afirmó que el miliciano que había disparado sería castigado.»

Segunda parte. Jesus Camp, fundamentalismo cristiano

Para completar esta primera entrega sobre el fundamentalismo, en ambos casos religioso, les ofrecemos, subido a la red por el blog documentalesatonline el magnífico documental Jesus Camp (candidato a los Oscar 2007 y del que ya hablábamos en aquel post Vocabulario Fundamental. Infancia II) sobre los campamentos cristianos evangélicos en Estados Unidos, lugares donde algunos de los predicadores de este movimiento religioso fundamentalista, de inquietantes poder y crecimiento en aquel país, adoctrinan y moldean con sus dogmas y prejuicios los maleables cerebros de muchos pre-adolescentes norteamericanos. De la página FilmAffinity extraemos su sinopsis.

Documental sobre un campamento cristiano para niños, situado en Dakota del Norte, en el que se enseña a chavales de apenas 6 años a ser "soldados cristianos del ejército de Dios". En estos "Campamentos de Jesús" se instruye en el cristianismo evangélico a millones de niños americanos con la misión de "conquistar América para Cristo" y se les entrena para que sean "soldados" del ejército de Dios y parte del futuro político de América.

Basado en las experiencias de tres niños, Levi de 12 años, Tory de 10 y Rachael de 9, que asisten a un campamento de verano llamado "Kids on Fire" en el estado de Dakota, las directoras Heidi Ewing y Rachel Grady muestran la misión de la pastora Becky Fischer: enseñar a los niños a temprana edad a abrazar el cristianismo a través de programas intensos de instrucción evangélica, en los que se les enseña cosas como "Los hechiceros son enemigos de Dios. Si Harry Potter hubiera aparecido en la Biblia, habría sido condenado a muerte". (FILMAFFINITY)

"Cuenta cosas terribles y lo hace de forma admirable. (...) Qué documental tan revelador. Qué bien explica cómo algunos políticos y algunos periodistas siguen utilizando el pretexto religioso para sus abyectos fines." (Borja Hermoso: Diario El Mundo)

Infancia (7) Las infancias de Lobo Antunes

Aunque ya habíamos publicado alguno de los relatos o crónicas con las que António Lobo Antunes cerraba el suplemento cultural Babelia en entradas lejanas como Vocabulario Fundamental. Infancia (I) o Lobo Antunes en México y en mi recuerdo, continuamos mostrando algunos de estos pequeños y magníficos fragmentos del alma del escritor portugués que conservamos en nuestros archivos, idóneos para introducirse en la personalísima e hipnótica escritura de Lobo Antunes, uno de los autores literarios preferidos en la redacción de "Vida y Tiempos..." y que siempre gusta de escudriñar recuerdos de infancias en su alma y su memoria.

António Lobo Antunes - Variaciones sobre el silencio

De vez en cuando hago exámenes de conciencia y apenas me acuerdo de los años que han pasado: tengo la certidumbre de que empecé a vivir esta misma mañana y no sé nada del mundo, de que soy demasiado reciente, de que mi tiempo aún está a punto de ponerse a andar. Reparo en las cosas sorprendido, sin memorizarlas, y dudo sinceramente de que me pertenezcan. No veo el bolígrafo que escribe: anda por ahí trazando sus letras y la cabeza flota, llena de nubes, entre el techo y los cristales. ¿Qué he hecho hoy? Almorcé en la pequeña casa de comidas, me quedé ahí observando la pared, frente a las imágenes vagas que se acercan y se alejan sin detenerse en mí. ¿Qué imágenes? Un hombre gordo con una bolsa de plástico, un bebé en un cochecito aparcado en la acera, llamando a su madre que toma café en la barra, fumando sin oírlo, y en eso el hombre gordo y la madre se confunden, aparece una ola, dos olas, en una playa a la que nunca he ido
(¿o he ido?)
y después de las olas mi madre dando palmadas en el cojín del sofá a su lado

-Siéntate aquí
con sus ojos vagos de ciega. Lleva un anillo que le regalé no sé cuándo puesto que he comenzado a vivir esta misma mañana. El anillo que un soldadito
(no yo)
compró en Luanda al regresar de los horrores, con un par de perlas empañadas como sus órbitas. La mano me toca el brazo
-¿Te encuentras bien?

¿y qué responderle?
Yo qué sé cómo estoy. Estoy sentado oyendo a la acacia sobre el cojín que ella ha golpeado con sus manos, y tal vez por eso la voz de mi madre me llega mezclada con las hojas. Esta sala me cohíbe: se llamaba sala de visitas, y sólo se abría en ocasiones graves: pésames, invitados importantes. En verano cubrían sus sillas y sus muebles con sábanas y me parecía que todo el mundo se había muerto. Una rendija de polvo danzaba al sol, puntitos luminosos que no paraban de agitarse.
Señoras que, al marcharse, no se marchaban completamente porque el perfume, casi sólido de tan denso, se mantenía siglos en la casa provocándome náuseas. Bandejas de té. Teteras de plata. Libros en lenguas extranjeras, sin santos, erguidos, dignos, importantes. Cuadros en los marcos tallados, regalos que mi padre recibía de pacientes agradecidos. Mi padre ya no está y, no obstante, sigo sintiendo el aroma del tabaco de pipa inglés y él, con zapatos de ante, haciendo gestos con sus dedos finos. Ya no está. Está mi madre con los ojos antaño verdes, redondos. Hoy en día escudriñan sombras los pobres. ¿Te encuentras bien? ¿Cuál es la respuesta sincera a esa pregunta? Levanto el brazo en un floreo que, pese a no explicar nada, contenta a las personas como si lo explicase todo. ¿De qué vamos a hablar, madre? ¿De la acacia? ¿De las olas? ¿Del sitio donde mi padre solía acomodarse y que ha quedado vacío? La impresión de que va a volver, de que de un momento a otro va a volver. ¿Volverá? Un cochecito de bebé en la acera, esperando, y una mujer que fuma sumida en una ausencia casi furiosa, obstinada. Ganas de prestarle mis olas, las hojas de la acacia que murmuran, murmuran. En julio el polen caía despacito sobre el mundo, una gata preñada bajó de la higuera. Apenas me acuerdo de los años que han pasado: me alzaban del suelo, me pellizcaban
-Tan rubio
me devolvían a los flecos de la alfombra y la lámpara volvía a situarse lejísimos, erizada de brillos congelados: lágrimas sin llorar en busca de una mejilla por donde escurrirse en líneas paralelas. ¿Cómo serán los adultos del ombligo para arriba? Torres, reflejos de gafas, órdenes para tomarse toda la sopa. Con las últimas cucharadas se distinguía a la rana, estampada en el fondo del plato, saltando a la pídola. Pero éstos son recuerdos de otro, porque he comenzado a vivir esta misma mañana. Alguien da palmadas en el cojín a mi lado
-Siéntate aquí alguien pregunta
-¿Te encuentras bien?
sin decir mi nombre. ¿Cómo me llamo? El anillo con perlas se coloca la rebeca sobre los hombros. Madre: ¿se acuerda de cuando se equivocó y se echó en el pelo el aerosol para matar mosquitos en vez de ponerse laca? La lámpara de las lágrimas sin llorar ha desaparecido. En algún punto de este sitio una risa. Intento atraerla hacia mí, hacerla mía, como se estira una manta en invierno. Hasta el mentón. No: hasta el mentón no: por encima de la cabeza y yo allí debajo, con el pijama galopando como el Zorro, con una espada a la cintura y pistolas. Disculpe, madre, ahora no tengo tiempo para el sofá: en la próxima viñeta del cómic estaré llegando a la aldea de los bandoleros. Prometo que en cuanto ponga el mundo a raya volveré aquí.


Publicado en Babelia, el 24 de septiembre de 2005. Traducción de Mario Merlino. Ilustración de Fernando Vicente.

Verano (3) Verano en Yellowstone / ¡Vacaciones!

Primera parte. Verano en Yellowstone

Si a primeros de años aquella lejana Vocabulario Fundamental. Invierno nos permitía asomarnos por primera vez a la belleza nevada de la Naturaleza en el parque nacional de Yellowstone, hoy les ofrecemos, subido a la red por Bizzentte, el esplendor del verano en HD en el primer parque nacional del mundo, el espectacular Yellowstone, el conocido como Serengueti americano.

El Sol del verano alumbrando y posibilitando una auténtica explosión de vida en la que todas las especies prosperan. Así, miles de mamíferos, como osos grizzlies, bisontes, coyotes, berrendos, venados, roedores, lobos y wapities y aves de todo tipo y procedencia (como diminutos colibríes llegados desde México) así como miríadas de insectos, todos nacen, juegan, se reproducen, matan y mueren en estas inmensas y privilegiadas praderas a pies de las Montañas Rocosas.

Segunda parte. ¡¡¡Vacaciones!!!

Y como el buque-insignia del verano, las clásicas vacaciones estivales, también ha llegado a "Vida y Tiempos..." y el Juez, en su infinita magnificencia, ha tenido a bien soltarnos los grilletes y concedernos unas reparadoras vacaciones, este redactor de "Vida y Tiempos..." va a escaparse a África a intentar encontrar a un animal al que invariablemente busco entre las ramas de las acacias o las sombras de los matorrales cuando tengo la fortuna de poder viajar a ciertos lugares aún salvajes que todavía quedan en el fascinante continente africano. Con no muy buenos resultados, claro. Esas manchas no están ahí por casualidad.
Algunos guías locales podrían dar fe de la brasa que les he dado para intentar localizar a un animal muy especial, un hermosísimo felino epítome de la adaptabilidad y la supervivencia al que sólo he podido ver una vez en libertad, a unos metros de mí, en el Serengeti, hace mucho tiempo en otro de esos momentos cumbre de una vida. Así que a ello vamos, a intentar ver, entre otras maravillas que nos esperan, entre las dunas y matorrales del Kalahari, a mi animal preferido de siempre, elegante, esquivo, el letal y solitario leopardo.

Memoria (3) Aljamiado

Desde su condición de expatriado y connossieur, nuestro colaborador Ignacio López Calvo sigue escarbando con minuciosidad en los rastros árabes y judíos en la memoria de nuestra ciudad natal, Segovia, y nos envía este interesante post de su blog, que le agradecemos sinceramente, sobre uno de sus hallazgos, el aljamiado y sus alrededores.

La otra recuperación de la memoria histórica: la herencia árabe de Segovia
En mi última visita a Segovia, me llenó de orgullo ver cómo se ha ido recuperando la rica herencia judía de nuestra ciudad. Ahora se puede visitar la hermosa mansión de Abraham Senior, rabino mayor de Castilla, y continúan las obras de restauración de edificios en la judería nueva y de recuperación de esa memoria perdida. Me sigue sorprendiendo, sin embargo, el que nadie, que yo sepa, se haya planteado hacer lo propio con la herencia árabe.
De Segovia era, por ejemplo, el célebre Iça de Yebir, a quien muchos críticos consideran el padre del aljamiado (manuscritos escritos con el alfabeto árabe en los que se transcriben lenguas romances como el mozárabe o el ladino).

No obstante, lo más probable es que la práctica del aljamiado haya sido más antigua y que este segoviano, que era en 1462 el principal mufti (erudito musulmán que interpreta la shari’a o código legal basado en el Corán) de Segovia, sólo haya sido la figura clave a la hora de legitimarlo y difundirlo.
A Iça de Yebir también se debe la primera traducción del Corán al castellano (y quizás a cualquier otra lengua), que produjo, junto con Juan de Segovia, en una versión trilingüe (en árabe, castellano y latín) publicada en torno al año 1455 y de la que, desgraciadamente, no se conservan que más algunos fragmentos del prólogo latino.

Este erudito y líder religioso mudéjar tradujo asimismo una versión abreviada de la sharia, escrita en aljamiado, que se conoce como el Breviario sunni o segoviano. En esta verdadera joya, publicada en 1462 y titulada "Suma de los principales mandamientos y devediamentos de nuestra santa ley y sunna" defiende a sus correligionarios mudéjares por los abusos que se cometían constantemente contra ellos en la Castilla de la época.

Esta compilación será una influencia innegable en todos los textos aljamiados posteriores y en la obra de varios moriscos como Muhammad Rabadan, Mohanmad Devera y el llamado Mancebo de Arévalo. Tristemente, a Iça de Yebir se le ha prestado más atención en otros países que en su ciudad y país natales, como lo demuestra la publicación en Leiden (Holanda) del estudio en inglés de Gerard A. Wiegers Islamic Literature in Spanish and Aljamiado: Yça de Segovia (fl. 1450), His Antecedents and Successors (Literatura islámica en español y el aljamiado: Yça de Segovia. Sus antecedentes y sucesores; 1994).

Sirva, pues, esta breve nota para animar a mis paisanos a que sea haga una edición especial, si es posible de igual calidad que la dedicada al hijo de conversos judíos Andrés Laguna (en la que tuve el honor de participar), pero esta vez enfocada en Iça de Yebir. Y, ya de paso, ¿por qué no dedicarle a este insigne segoviano alguna calle o escuela, o erigir alguna efigie suya en una de nuestras plazas?

Verano (2) Piscinas

Subido por programastvonline.blogspot.com les ofrecemos Callejeros. Piscinas un simpático y costumbrista reportaje que nos muestra cómo se relajan, se divierten y pasan el verano y el calor muchos españoles que no pueden o quieren salir de las ciudades, apologetas del chapuzón, el tinto de verano y el bocadillo de lomo. Así sea.

Droga (3) Marihuana, el gran amplificador

Intro. Marihuana, el gran amplificador

A principios de mayo publicamos aquel post titulado Vocabulario Fundamental. Drogas (I) en el que hablábamos de los diez años perdidos en la lucha contra el tráfico y consumo de drogas, hablábamos del negocio que mueven las drogas a lo largo del mundo, del gurú drogota por excelencia, Timothy Leary, y nos asomábamos a la mirada enloquecida de los adictos a la letal metaanfetamina.

Hoy publicamos este segundo post sobre este complejo tema, tratando en profundidad el consumo y tráfico del cannabis, variante marihuana, su situación (i)legal en el mundo y algunos cómos y algunos porqués de sus efectos en nuestro cuerpo y nuestro cerebro. En definitiva, las luces y también las sombras de esta plantita tan simpática que disloca el tiempo, deshilacha el dolor y amplifica nuestras sensaciones.

Primera parte. Cannabis, una droga polémica

El cannabis es la droga ilegal más consumida del mundo, se cree que 200 millones de personas le dan al asunto en todo el mundo, para descansar su cuerpo y su mente después de un día de trabajo, para perderse dentro de la música que aman, para sobrellevar sus soledades, para reír con sus amigos, para relajar su ansiedad o calmar sus terribles dolores. En la actualidad esta sustancia, o más exactamente, su consumo y posible legalización siguen generando controversia en muchos países ya que en muchos casos las leyes son demasiado rígidas y muchas veces contradictorias.

En 2007 científicos británicos publicaron un estudio en la revista científica The Lancet clasificando las drogas según tres criterios que, según ellos, reflejaban mejor el peligro de consumir drogas legales e ilegales.

Valoraron como primer criterio el daño físico directo que esa droga pudiera causar los consumidores, la capacidad de cada droga a crear adicción y el impacto que produce ese consumo abusivo en familias, comunidades y en la sociedad, quedando la marihuana muy por debajo de otras sustancias legales como el alcohol y el tabaco demostrando la arbitrariedad de las autoridades y de las propias sociedades para aceptar unas drogas y condenar otras.

Estudios como este fueron los que impulsaron la descatalogación de la marihuana en el Reino Unido de droga tipo B a C, es decir, más inofensiva, y a dejar de penalizar a los consumidores. También en Alemania, aunque aún no se ha incorporado a la legislación, desde hace tiempo se dejó de perseguir a los consumidores. En Bélgica tampoco está penalizado el consumo privado y la posesión de pequeñas cantidades. Sobre Holanda hablaremos un poco más adelante.

Para seguir ilustrando la situación del consumo de marihuana en el mundo pondremos el ejemplo de Canadá, el país con más consumidores de maruxa del mundo y en el que desde 2001 la marihuana es legalmente una alternativa medicinal y el gobierno canadiense, que la cultiva, es quien la vende. Vancouver es el centro neurálgico de la Canadá fumetas y allí el 20 de abril se celebra todos los años el Día de la Marihuana. Allí la gente consume en público sin que haya ningún problema con la policía que, sin embargo, sí combate el tráfico ilegal en la frontera con Estados Unidos.

En Estados Unidos, la cosa varía según los estados y así en California desde hace tiempo se dispensa para usos terapéuticos. De hecho, hace algunas semanas su gobernador, el republicano Arnold Schwarzenegger aseguró que su estado debería estudiar la posibilidad de legalizar completamente la marihuana como fuente para obtener nuevos ingresos públicos, poniéndola al mismo nivel que al alcohol (otra sustancia con fuertes cargas impositivas) pues creen podría suponer un aumento de ingresos para el deficitario estado californiano de hasta 1.000 millones de dólares al año. Habrá que conocer las disposiciones de la administración Obama al respecto y aunque suponemos lo que ese hombre pensará en su cabeza sobre la maría, no sabemos si, con lo que está cayendo por todas partes, quiera meterse en este charco y cambiar las leyes federales al respecto.

Sin embargo, aún existen países cafres y despiadados como Singapur en los que se ejecuta a la gente si es detenida con más de medio kilo de marihuana y, de hecho, en 2005 ahorcaron a uno de sus ciudadanos, un tal Shanmugam Murugesu, por intentar entrar en el país con un kilo de marihuana.

En la web Asociación Cannabis Información Española se puede encontrar más información sobre la situación legal de la marihuana en el mundo. Volviendo a Europa, tal y como explica el voluntario social Joan Manuel Riera Casany en la web del Instituto para el Estudio de las Adicciones,

" (...) en Holanda, gracias a la política de separación de mercados entre drogas duras y blandas propiciada por la legalización de facto del cannabis, la proporción de consumidores de drogas duras respecto a la población es inferior a la media europea y uno de los más bajos de Europa.

El número de drogodependientes en Holanda es del 1,4 por mil. En España, estamos en el 3 por mil. Estos datos, ignorados sistemáticamente por las autoridades antidroga españoles, demuestran, más allá de cualquier especulación teórica, lo absurdo de la llamada 'hipótesis de la escalada', según la cual el consumo de cannabis lleva al consumo de drogas más duras y peligrosas."

Es de resaltar con todos estos datos cómo la tendencia en Europa respecto al cannabis es seguir persiguiendo el tráfico pero relajar las actuaciones contra los consumidores, pero España sigue siendo diferente. En nuestro país, es lícito vender todo lo necesario para el cultivo de marihuana, semillas incluidas, pero no lo es el consumo público ni, evidentemente, el tráfico. Sólo se puede tener la marihuana que se pueda justificar como consumo propio. Sin embargo, nuestra legislación sobre esta sustancia, claramente obsoleta y contradictoria, propicia hechos como cuando le retiraron su armario de cultivo a Juan Manuel Rodríguez Gantes, un tetrapléjico que vive en el Centro de Atención a Minusválidos Físicos (CAMF) de Ferrol y que utilizaba la marihuana para paliar sus dolores neuropáticos sin tener que tomar una medicación, a base de calmantes opiáceos, que sí le causaba adicción y le dañaba internamente.

De la misma forma, la Asociación Madrileña de Estudios sobre el Cannabis A.M.E.C. analiza los propios datos al respecto de las actuaciones contra consumidores y traficantes que el Estado proporcionó en su Estadística Anual Sobre Drogas del año 2006, y citamos

"(...) desde que el PSOE llegó al poder, los decomisos de cantidades mayores a 100 kg (¿tráfico?) se han reducido un 50%, dato que contrasta con el incremento del 41% para los decomisos de menos de 50 gramos (¿consumo?), de hecho el 98% de las sanciones por tenencia y consumo corresponden a cantidades menores a 50 gramos (9 gramos de media) que, aunque suponen menos del 0,3% del total incautado, aportan a la Administración un beneficio económico cercano a los 100 millones de euros (a los narcotraficantes de cocaína, heroína, hachís, etc..les fueron requisados solo 27 millones).

En otras palabras, para el Estado, el 11,2% de los españoles que nos declaramos consumidores de cannabis somos una fuente inagotable de ingresos a un coste político mínimo. Las estadísticas demuestran que mientras las mafias del narcotráfico ganan la partida al Estado éste se contenta con aumentar la represión contra el consumidor por que, simplemente, les resulta más beneficioso económicamente (...)"

Es decir, que la legislación actual, en España aún se sigue persiguiendo al consumidor de una sustancia que ha demostrado ser mucho menos dañina que otras legales como la morfina, la nicotina o el alcohol. Sin embargo, en algunas comunidades autónomas ya van anunciándose cambios en este controvertido tema. Así, en mayo del 2008 el Parlamento vasco defendía de forma unánime el uso terapéutico del cannabis, argumentando los buenos resultados obtenidos por Cataluña, en su investigación sobre el empleo de la marihuana para tratar a enfermos con diversas patologías tratando a sus enfermos con Sativex, un medicamento derivado del cannabis.

Afortunadamente la postura de muchos médicos españoles es de aceptación del hecho de que muchos pacientes, hartos de una medicación en muchos casos agresiva e ineficaz, palían sus dolencias consumiendo marihuana y verían razonable una legalización controlada precisamente para poder controlar la calidad y cantidad de marihuana que necesitan sus pacientes para calmar su sufrimiento.En fin, que las cosas parecen estancadas y aunque el cannabis vaya a seguir siendo consumido por un más que estimable porcentaje de la población, sólo algunas marchas reivindicativas como la celebrada en Madrid el pasado de mayo intentan sacudir el imperfecto e ineficaz status-quo legal del cultivo, consumo y tráfico de cannabis en nuestro país, para reclamar la legalización de su consumo. Citamos otra vez a Joan Manuel Riera Casany:

"...Es del todo incomprensible la polémica levantada en relación a la autorización del uso de cannabis terapéutico entre defensores y detractores cuando desde hace ya años se usa la morfina y la ketamina, drogas mucho mas fuertes que el cannabis, en usos terapéuticos y nadie se rasga las vestiduras. Es un hecho evidente que la actual política de prohibición no ha logrado detener ni el consumo ni el narcotráfico. Se crea un alarmismo injustificado manipulando las informaciones y publicando las que interesan para infundir miedo a la sociedad.

Una política basada en el miedo está condenada al fracaso. Es urgente otra política basada en la información veraz y fiable como medida preventiva para evitar al máximo el consumo, que acepte la convivencia con las drogas y la existencia de un consumo moderado y responsable y se preocupe de poner en marcha programas de "Reducción De Daños", crear salas de venopunción e higiene, hogares de acogida, dormitorios y comedores para los más desfavorecidos, comunidades y pisos terapéuticos, todo ello para proteger y ayudar a los que han caído en la dependencia."

Desde "Vida y Tiempos..." pensamos que este es un tema complejo al que hay que darle una pensada, contemplando otras formas de actuar en países de nuestro entorno y sobre el que habría que abrir un debate a escala nacional que deje de lado antiguos prejuicios y que afronte algunas realidades palpables, lo que ya se está empezando a hacer en algunas comunidades autónomas como Euskadi y Cataluña. Pensamos que es una sustancia con muchas posibilidades beneficiosas para muchas personas pero también con aristas a tener en cuenta, realidades ambas que deberían tratarse con sentido común y con información contrastada a la sociedad, educando y concienciando, sobre todo a adolescentes y jóvenes desde la escuela, desde la familia y desde la propia sociedad, sobre las ventajas del uso y los riesgos del abuso de esta sustancia.

Segunda parte. La marihuana en el cerebro

Al contrario que la cocaína o las anfetaminas, sustancias muy estudiadas y de las que se conoce bien cómo llegan a alterar los niveles de los neurotransmisores dopamina y la noradrenalina en las sinapsis -el espacio entre dos neuronas y donde se gestan sus conexiones- del encéfalo, la bioquímica íntima de los efectos del THC ha empezado a conocerse desde hace pocos años.El cannabis tiene hasta 60 ingredientes psicoactivos siendo los principàles el cannabidiol o CBD y el delta9-tetrahidrocannabinol, familiarmente conocido como THC), una sustancia cannabinoide alteradora de la conciencia que actúa en centros cerebrales superiores que afectan a la conciencia y que actúan sobre la percepción sensorial y del dolor, el humor, el hambre, la memoria o la coordinación motora.

Sólo desde primeros de los 90 se comenzaron a descubrir y estudiar las misteriosas geografías del sistema cannabinoide endógeno de nuestro propio cuerpo, con receptores de cannabinoides específicos impresos en millones de neuronas de algunos de nuestros cuarteles generales cerebrales como el cerebelo -que rige la coordinación de movimientos-, el neocortex, la amígdala y sobre todo, el hipocampo.

El hipocampo es un componente del sistema límbico del cerebro (del que ya hemos tratado en otras entradas del blog) crucial para la génesis de la memoria, los sentimientos y el aprendizaje. En algunos lugares del hipocampo el número de estos receptores cannabinoides es hasta doce veces superior al de los receptores de la dopamina.Y si existen esos receptores endógenos es porque nuestro cerebro fabrica moléculas que son muy parecidas a las del cannabis. En 1992 fue identificada la primera de las moléculas neurotransmisoras (actualmente ya se han descubierto otras tres) producida por nuestro propio sistema cannabinoide, la anandamida o anandamina, sustancia también presente en los erizos de mar y en el chocolate que se toma con churros. Esta palabra viene de "ananda", felicidad o paz interior, en sánscrito. Un nombre bastante adecuado para una sustancia vital para la concreción de la memoria y de sensaciones tales como la del hambre, los patrones de sueño y el alivio del dolor.

Cuando se consume marihuana, el THC que contiene se fija en los receptores cannabinoides del hipocampo y otros órganos cerebrales y los estimula, alterando sus patrones de funcionamiento e inundándolos de anarquía neuronal. Al mismo tiempo, eleva las cantidades de dopamina en el núcleo accumbens (en pleno sistema límbico) todo lo cual deviene en la celebración en el cuerpo de una alegre ceremonia del placer y la ensoñación.Sin embargo, trascendiendo ya lo lúdico y placentero, los receptores cannabinoides también se encuentran en las fibras nerviosas que regulan el dolor. Las investigaciones han demostrado que tanto las neuronas del sistema de procesamiento de información del hipocampo como la actividad en las fibras nerviosas son reprimidas por el TCH, lo que provoca una importante disminución de la sensación de dolor cuando éste se produce.

Para comprender mejor cómo los científicos van descubriendo las misteriosas conexiones de los cannabinoides en nuestro cerebro les ofrecemos, (también subido a la Red por Bizzentte, nuestro proveedor habitual) el esclarecedor documental Cannabis, un reto para la ciencia (de la estupenda miniserie documental francesa Drogas y cerebro, cuyos cinco capítulos publicaremos en este blog) en el que varios investigadores y neurocientíficos nos dan su opinión sobre la marihuana, sus grandes aplicaciones terapéuticas y cómo está ayudando a desenmarañar algunos de los sinuosos mecanismos de nuestro cerebro.

Tercera parte. El imperio de las sensaciones

Como hemos visto anteriormente, cuando el THC da su incruento golpe de estado en nuestro cerebro, varios de los más importantes órganos cerebrales se ven afectados, entorpeciendo algunos procesos cognitivos, pero exacerbando nuestras percepciones sensoriales (auditivas, temporales, visuales, táctiles, olfatorias, gustativas o de movimiento) y desencadenando la sensación de placer.

De la página Cannabis Medicinal extraemos la descripción de los más comunes efectos de un globo de marihuana en los cuales algunos lectores de "Vida y Tiempos..." se reconocerán:

Descenso del umbral mínimo de percepción de los estímulos sensoriales, especialmente los táctiles, gustativos y sonoros; gran interés por la comida y la música.

Un torrente libre de ideas en una sucesión rápida, suelta, como en sueños; alucinaciones moderadas con una "doble consciencia" de que algunas semejanzas o conexiones no son percepciones reales.

Interrupción de la concentración y de la memoria a corto plazo.

Una sensación de estar flotando, mareado o con vértigo, y/o una sensación de pesadez en el tronco y las extremidades.

La "dilatación temporal" subjetiva, una tendencia a sobrestimar el tiempo transcurrido.

Deterioro del entendimiento y la coordinación, especialmente cuando se ejecutan tareas complejas; confusión, dificultad para expresar el pensamiento por medio de palabras, problemas de vocalización.

Los efectos del consumo de cannabis dependen de las personas, de su temperamento y su fisiología, de las circunstancias y el entorno donde se consume, en fin, lo que el Dr. Timothy Leary llamó set and setting, el estado mental del consumidor y el entorno físico y social en que se consume. Lo que para algunas personas es placentero y enriquecedor para otras puede resultar molesto o incluso angustioso, sobre todo si se es novato con esta sustancia o se tienen falsas expectativas de su consumo. Sin embargo, hasta en estas reacciones adversas, si a alguien le da un amarillo al fumar marihuana ha de tomarse ese bajón con tranquilidad si sabe que a las dos o tres horas horas se le habrán pasado sus efectos.

Lo mejor es cuando las circunstancias y la compañía permiten que nuestra racionalidad se relaje y se coloque en un discreto segundo plano y deje paso al imperio de las sensaciones. Entonces tu empatía se dispara y tomas mayor conciencia de lo que haces y lo que no y hechos humanos esenciales y algunas veces trivializados como la comida, la bebida, escuchar música (buff, la música...), el amor, el sexo (buff, el sexo...) o el cine son percibidos corregidos y aumentados por el turbo-boost fumetil, lo que unido a la disolución en la percepción del tiempo transcurrido permite disfrutar esos momentos escogidos como auténticas experiencias sensoriales.

Sin embargo, si consumes marihuana has de ser saber que a lo mejor tu mente va un poco más allá de las risas fáciles y la lúdica flotabilidad y aumenta tu percepción y descubres algunos reflejos mentales de tu carácter que desconocías o que sólo intuías, cuando los notabas mostrándose tímidamente desde un recodo de tu cerebro y tu personalidad y supongo que si estás a gusto con lo que ves y sientes te gustará la experiencia y a lo mejor hasta incorporas alguna de esas empatías o percepciones a tu carácter, o no, pero si la experiencia no responde a tus expectativas o en vez de placer has encontrado angustia y descontrol no repetirás y nada más habrá ocurrido.

Cuarta parte. Usos, abusos y otros efectos del cannabis

Usos terapéuticos

Además de su uso recreativo, el cannabis lleva años siendo investigado y usado medicinalmente y siendo empleado para tratar muchas enfermedades y dolencias que atormentan a muchas personas. Aasí es utilizado para aumentar el apetito de enfermos terminales de Sida y personas anoréxicas, en pacientes con cáncer que se someten a quimioterapia para evitar el vómito, en dolores crónicos de sujetos con esclerosis múltiple, para eliminar o reducir el uso de opiáceos (morfina, etc.) y evitar así los efectos negativos y la toxicidad de éstos, etcIgualmente se van conociendo los avances en otras investigaciones, como en tratamientos contra la obesidad o el estudio publicado en la última edición del Journal of Clinical Investigation por un grupo de investigadores de la Universidad Complutense en el que se afirma que el thc componente de la marihuana podria reducir y destruir diversos tumores diferentes tipos de tumores cancerosos, principalmente los alojadas en el cerebro. En otras investigaciones se afirma que la administración de cannabinoides puede ser una forma eficaz de prevenir la inflamación originada por las células defensivas del cerebro y así evitar la muerte neuronal en la enfermedad de Alzheimer.

Por último, para ilustrar la naturaleza contradictoria del cannabis si, como veremos en el capítulo que sigue, el THC puede actuar como detonante de cuadros psicóticos en algunas personas existe en el cannabis otra sustancia cannabinoide, el cannabidiol (CBD) que, de forma natural, amortigua esos efectos perniciosos del THC, actuando como anti-psicótico. Se piensa que el aumento de casos de personas que tienen problemas de esquizofrenia aumentados por el cannabis tiene bastante que ver con el aumento de THC y disminuación de CBD de algunas clases de marihuana.

Abusos indeseables y efectos a largo plazo

"No produce un efecto físico serio, lo que hace que la gente diga que consumirlo no es tan grave. Lo que si existe es un efecto psicotrópico pero para nada dramático, así que puede haber defensores del cannabis como puede haber detractores. Por eso es un debate perfectamente controvertido, es un tema ideal para no ponerse de acuerdo. Uno puede estar a un lado o al otro y ambas partes tener razón."
Así resumía en el primer documental que les ofrecíamos el neurofarmacólogo Jean-Paul Tassin la controversia sobre el consumo de la marihuana. Todos los años aparecen estudios e investigaciones que si bien advierten de los riesgos del consumo excesivo de cannabis no ofrecen pruebas concluyentes sobre efectos perversos a largo plazo de un consumo moderado o recreativo.

Sin embargo sí hay estudios que asocian en algunas personas el consumo crónico y empedernido (pacientes con consumo constante de más de cinco porros al día, durante más de 10 años) de cannabis con la aparición de trastornos psicológicos e incluso disminución de volumen de órganos cerebrales clave como el hipocampo (hasta un 12% de volumen menos en algunos casos estudiados) y la amígdala (hasta un 7% menos).

En lo que sí parece haber unanimidad entre los investigadores es que la marihuana no produce dependencia física o mono en sus ex-consumidores -a pesar de tocar los circuitos cerebrales de placer-recompensa en el núcleo accumbens-, aunque en algunas personas sí puede crear una transitoria dependencia psicológica.

Sin embargo, es en la adolescencia y la primera juventud donde el consumo excesivo de cannabis es más preocupante. Desde hace unos años, se observa una importante incidencia de complicaciones de carácter psicológico y conductual resultado del abuso crónico, sobre todo en forma de hachís, de esta sustancia entre adolescentes, al estar extendida entre ellos la creencia de tratarse de una droga casi inocua. Así, de la web www.lasdrogas.info extraemos

(...) “El hachís es la sustancia ilegal más consumida” según afirma la profesora titular de Psicobiología de la Universidad de Jaén, Carmen Torres Bares, tiene enganchados a jóvenes que comenzaron a fumarla “entre los 13 y 14 años”. Como el riesgo que supone consumir cannabis se percibe como “más bajo” se ha convertido en “más permitido por la sociedad” pero no por ello sus efectos dejan de ser demoledores en muchos casos. (...) Los menores que la consumen admiten que tienen problemas de concentración, fallos de memoria, bajo rendimiento escolar o estados depresivos”

De la misma forma, se ha observado en jóvenes con alta vulnerabilidad a la psicosis, cómo el cannabis puede, por su carácter psicoactivo y amplificador, activar esos cuadros clínicos ya existentes, pudiendo llegar hasta la esquizofrenia.

Efectivamente, parece que aumentan los casos de adolescentes que se ponen de hachís hasta arriba desde primera hora de la mañana y deambulan sus horas atolondrados e inútiles, cayendo en el absentismo y fracaso escolar y perdiendo, absortos en su globo, muchos de los días de una época vital en su vida.

Para ilustrar estos abusos negligentes del cannabis les ofrecemos, subido por el blog de documentales ProgramasTv.Online, el reportaje de Cuatro "21 días fumando porros" en el que una intrépida reportera muestra las consecuencias de un consumo a cascoporro de hachís y marihuana, día sí y día también, durante 21 días seguidos, mientras va contando sus experiencias y sensaciones y hablando con gente que le da a la maruja y con otras que simplemente viven con ella.

Consideramos que este reportaje es interesante pero peca, claro, de subjetivo y probablemente de viciado desde el origen, ya que habría que ver qué te pasaría si te pasas 21 días, te apetezca o no, poniéndote hasta arriba de whisky o de jumilla. O de cordero asado o pimientos de Padrón. En fin.

Conclusión

Así pues, sabiendo que el cannabis no es para todas las edades ni para todos los públicos, que NO es una droga inocua, como no lo son el café, el amor o el ron con cocacola, una vez valoradas sus indicaciones y contraindicaciones, los pros y contras del consumo de cannabis, en "Vida y Tiempos..." como con más de 18 ya somos mayorcitos y podemos decidir sobre nuestro voto y sobre nuestra vida y sobre el uso y disfrute que cada uno quiera hacer de ella mientras no interfiramos demasiado en la de los demás, recomendamos el consumo con precaución y en las condiciones y compañía adecuadas de esta plantita de efectos tan lúdicos y terapéuticos, de este amplificador de nuestras mejores sensaciones. Y si no, observen a Lois y Peter Griffin cómo se lo pasan dándole a la maruja.

Lobos (1) Lalín, el lobo

Del recomendable blog de crítica literaria, filosófica y sentimental "El Escorpión" de Alejandro Gándara en El Mundo, publicamos su artículo "Lalín, el lobo" en el que el escritor cántabro narra su encuentro con un viejo lobo al que un día unos seres humanos sin alma instalaron para siempre el dolor y el odio en su mítico y primordial aullido.


Lalín, el lobo

Hace ya días que les escribo desde un retiro que me han prestado en las montañas de la cordillera Cantábrica, y hoy pensaba rematar lo de ayer con el caso de la 'burguesía' española y su variante cacipija. Pero es un tema aburrido y, en estos paisajes, nada ecológico. Además, tengo una historia: hace dos noches di de morros con un lobo, sin la total certeza de que lo era.

Entraba en la casa pasada la medianoche cuando sentí una sombra que se movía en el camino de detrás. (Aclaro que la casa tiene a la espalda bosques que se extienden casi 40 kilómetros en línea recta, bosque autóctono y arcano, y que está en una soledad de cuento gótico). Encendí la luz y miré por la ventana: un perrazo gris, con el rabo lacio y colado entre las piernas, ojos lucientes, bajaba parsimoniosamente en dirección a la aldea cercana. Le silbé, se detuvo y me miró. Volví a silbarle, pues la situación resultaba algo indecisa, y entonces lanzó un aullido ronco y largo que se introdujo directamente en el cerebro reptileano (el de la época de cazadores y pintamonas de cueva).

Sin perder la parsimonia, dio media vuelta y comenzó a regresar al bosque, la cabeza girada siniestramente hacia la ventana, un escorzo raro. Le silbé un par de veces más y respondió en el acto con el mismo aullido, sólo que terminado en algo rugiente. Parecía francamente cabreado.

Al día siguiente, ayer, fui a buscar constataciones al ayuntamiento, en el que me informaron de que la descripción se correspondía con un lobo ibérico, probablemente un macho viejo. Cuando me iba orgulloso y contento con la revelación, el hombre que me atendió dijo:

-A lo mejor, no vuelve.
-¿Quiere decir que vuelven? -pregunté ante la extraña frase.
-Se ha puesto usted en su camino y él iba a algún sitio. Suelen ser bastante testarudos, y no olvidan.

Por la noche fui a cenar, dando un paseo, a un mesón de carretera situado a unos 500 metros de la casa. Le conté lo del lobo a la dueña (tampoco había clientela y aquí las conversaciones son oro). Ella dijo:

-Ése va a ser Lalín. Es preferible que no vuelva a la casa andando.
-¿Lo conocen?
-Este invierno le dio un susto a un viejo. Lo tuvo horas acorralado. No es que mate, pero odia a la gente y le gusta hacerlo pasar mal. Es una fiera muy vieja y bastante cabrona. Ahora llamo a mi marido para que le suba.

El marido me hizo repetir la historia y confirmó:

-Es Lalín. Unos cazadores de Tama hicieron una escabechina en su manada, sólo por deporte, hará tres o cuatro años. Ahora el bicho tiene malas pulgas y el problema es que esos animales evolucionan. Suelen ir a peor.

Mientras yo pensaba que lo de evolucionar a peor no es exclusivo de los lobos, el hombre me llevó en coche hasta el domicilio. Lalín no se ha presentado esta noche, y eso que estuve haciendo guardia hasta las dos. Me gustaría volver a verle, repetir la sensación de estar ante alguien que viene de lo profundo del tiempo y la memoria, y recibir esa mirada perforante. Nada mejor para desconectar de las habituales, cada vez más funcionarias o cacipijas.

Se me ha ocurrido lanzarle un sobre de salmón ahumado (lo de dentro, quiero decir) cuando nos encontremos: es que en el frigo hay un montón, y además me gusta. Lo único, que más vale que ponga uno en la mochila, no vaya a ser que la próxima cita me pille fuera de casa, en mitad de la oscuridad y del camino.

Por cierto, no es la primera vez que tropiezo con un lobo. En aquella otra, yo tenía nueve años y fue en Gredos. Pero no viene a cuento ahora. Lo que me pregunto es si no será mi animal totémico. Es que yo soy muy malo para descubrir mis tótems.

Odio (3) Odio étnico en China

Armados de hachas, barras de hierro, palos, cuchillos, navajas, de cualquier cosa que puedan conseguir y que sirva para golpear o mutilar, en Urumqi, la capital de la región china de Xinjiang, los Han (apoyados por el Ejército y la policía), la etnia mayoritaria en China y los musulmanes Uighur, naturales de esa región y la mayor minoría étnica en China, se buscan mutuamente para ajustar cuentas y rencores, se buscan para matarse tras décadas de convivencia forzada, de tensiones diarias y odio acumulado.

Las guerras entre las repúblicas ex-soviéticas o ex-yugoslavas, las masacres entre hutus y tutsis en Rwanda y Congo, hay algunos claros ejemplos de cómo ese odio puede reprimirse mientras exista un gobierno fuerte e implacable que obligue a convivir a colectividades que se perciben como distintas y hostiles, pero cuando ese yugo desaparece o cuando algún incidente mayor sirve como detonante, el odio reaparece y se muestra en todo su terrible esplendor.

Corrupción y Fraude (2) Madoff, el gran estafador

Sin embargo, si en enero nos consolábamos pensando que al menos esta crisis habría destapado para siempre las desvergüenzas de tantos neocon miserables que con sus malas praxis (siempre en busca de un bonus aún más alto) habían desatado muchas de las catástrofes que vivimos y que estos empezarían a desfilar hacía la cárcel, seis meses después nada de eso hemos visto.

Si en enero publicábamos la entrada Vocabulario Fundamental. Fraude (I) en la que hablábamos del inmenso fraude financiero que había dinamitado desde dentro una economía mundial llevada hacia el desastre por el neoliberalismo desatado que ha marcado esta última década y hablábamos del enorme despilfarro económico de la nefasta guerra en Irak y del fraude y el tongo en el fútbol y conocíamos las andanzas de algunos de los más grandes falsificadores de arte de la Historia, hoy nos ocupamos del caso epítome de la estafa financiera masiva, el caso Bernard Madoff.

Como saben, este caso fue resuelto hace unos días con una sentencia de 150 años de prisión para Madoff lo que supondrá su muerte en prisión, poca pena para alguien que ha hecho tanto daño. Los que especulando y engañando han provocado el colapso y caída del sistema financiero y los que con su ineficacia no los han controlado, todos siguen en sus puestos, todo el mundo se ha aferrado a su sillón balbuceando excusas y echando la culpa a otros y mucho nos tememos que se considere a Madoff un chivo expiatorio cuyo procesamiento y castigo haga borrón y cuenta nueva de los pecados de tantos.

Así pues, para comprender los entresijos de este asunto tan definitorio de la clase de gente que ha provocado de forma directa la crisis que vivimos, les ofrecemos el documental de Cuatro "Madoff, el mayor estafador del mundo", un interesante reportaje presentado por el estupendo periodista Carlos de Vega sobre cómo este recordman del fraude tejió con codicias propias y ajenas su inmensa red de mentiras.


Madoff, el mayor estafador del mundo

Bernard Madoff fue durante las dos últimas décadas uno de los financieros más influyentes. Tras ser detenido por el FBI el año pasado, acusado de fraude, puede considerarse el más odiado del planeta.

Las mayores fortunas le confiaban sus inversiones. Sin embargo, el año pasado se destapó el inmenso engaño que había llevado a cabo en ese tiempo, que podría alcanzar los 50.000 millones de dólares, lo que lo convertiría en el mayor fraude llevado a cabo por una sola persona.

El documento nos desvela las claves de uno de los mayores fraudes financieros de la historia: tres millones de afectados, algunos de ellos en España. Carlos de Vega, corresponsal de Cuatro y CNN en Washington recorre los escenarios donde se gestó la estafa. Desde los barrios altos de Manhattan, hasta la exclusiva Palm Beach, el lugar que hasta hace poco presumía de tener el mayor número de inversores en Madoff.

El reportaje incluye declaraciones nunca vistas en España del propio Madoff, de su esposa y de afectados por la gran mentira financiera: "El sistema no te permite violar la ley. Es prácticamente imposible", decía el financiero en una conferencia antes de que el escándalo saliera a la luz. ¿Cómo logró ocultar su fraude? ¿Actuó sólo o contó con la ayuda de otros? ¿Cómo logró un joven judío de clase media llegar tan lejos? ¿Podría algo así volver a ocurrir? Texto: Cuatro